Dialéctica y visión social: Motor de relatividad holística cognitiva / Conciencia y Visión
Dr. Roger Heli Díaz Guillén
La dialéctica como pensamiento filosófico y categoría conceptual es fuente de teorías en las ciencias sociales que representan el marco teórico de referencia de las investigaciones, siendo sustantivo profundizar en la ruta histórica y visión de la dialéctica basado en el supuesto que no existe una única verdad absoluta sino múltiples interpretaciones validadas, basadas en como los sujetos perciben y procesan realidades del entorno incorporando factores neuro-bio-psico-sociales. Su función es establecer condiciones continuadas de interpretación y reinterpretación de realidades sociales que son cambiantes a partir de la dinámica social dialéctica.
En esta visión, entendemos al conocimiento como verdades fundadas en razonamientos teóricos que se sujetan a procesos holísticos cognitivos permanentes, en un enfoque teórico y práctico que busca integrar la comprensión de los fenómenos como totalidad interconectadas (holística), con la premisa que el conocimiento, la percepción y la verdad son dependientes del contexto, la perspectiva y la observación (relatividad cognitiva) que es dinámica y cambiante.
La dialéctica es un método de razonamiento filosófico que genera teorías al confrontar opuestos (tesis y antítesis) para superar contradicciones y alcanzar una síntesis superior que no es propiamente el final feliz de los cuentos de hadas. Es una ciencia del movimiento y cambio continuo que permite construir nuevas ideas , paradigmas científicos y nuevas concepciones del mundo dinámicas en lugar de estáticas.
El pensamiento dialectico inicia con la idea, proposición o estado original de las teorías y ciencias, a lo que Hegel le denominó tesis, que es negada y contradichapor posturas contrarias que para su análisis se define como antítesis o negación de la tesis
Profundizando en el tema, destacamos que en tiempos del florecimiento de la filosofía, Heráclito planteó que la dialéctica es el logos universal de la contradicción y el cambio incesante, donde la realidad es un flujo constante fundamentado en la lucha y unidad de contrarios. Todo cambia y nada permanece. Los opuestos son necesarios para la existencia y están interconectados. La contradicción no paraliza sino dinamiza la realidad. Sócrates en este pensamiento de contradicción planteó a la mayéutica como el arte del dialogo para parir la verdad mediante la interrogación y la refutación de ideas contrarias. Diálogos, preguntas y respuestas para buscar la verdad, la virtud y conceptos universales.
Platón lo delimitó como un método supremo para el ascenso del alma y mundo sensible hacia las formas puras e inmutable del mundo inteligible de ideas, verdades, buscando la esencia de las cosas mediante la dialéctica ascendente (análisis) y descendente (síntesis). Es la herramienta para alcanzar la verdad absoluta. Representando para Aristóteles la dialéctica un método de razonamiento lógico basado en premisas probables (endoxa) y opiniones plausibles y aceptadas por la mayoría.
De los razonamientos filosóficos expuestos se destaca categorías conceptuales como dinámica, pensamiento, razonamiento, interrogación y dialogo, que dejan precedente de la importancia de ver la vida como un todo dinámico,cambiante e interpretativo a partir del cuestionamiento de las realidades contextuales de la existencia humana.
En la filosofía contemporánea elevada a ciencia, la dialéctica encontró aplicación en las ciencias sociales destacando pensadores que definieron el rumbo de las ciencias y el conocimiento de las realidades sociales como Hegel, que planteóque la dialéctica explica el desarrollo de la realidad y la razón a través de la contradicción que se estructura en tres momentos: Tesis, antítesis y síntesis;que en su momento este concepto de síntesis como consecuencia de la contradicción fue criticada por Theodor W. Adorn; quien destacó, que no existe la síntesis como final armónico de la contradicción. Hoy debe considerarse la dialéctica negativa que es una desnaturalización de la razón que desenmascara la falsa unidad y la reconciliación forzada. Una crítica a la filosofía occidental tradicional
La dialéctica en el pensamiento de Karl Marx se presenta como la lucha de clases y de contrarios; como una contradicción material entre las fuerzas productivas y relaciones de producción que impulsan la historia. Se basa en el materialismo, la interconexión, movimiento, cambio y contradicción. Esta visión dialéctica se enriquece con el pensamiento de Friedrich Engels, quien sostuvo que el materialismo dialectico como visión del mundo es la ciencia de las leyes generales del movimiento y evolución de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. Propuso tres leyes de la dialéctica: 1) La transformación de la cantidad en cualidad; 2) Unidad y lucha de contrarios (atracción y repulsión) y 3) la negación de la negación.
En este contexto, la dialéctica se asume en la ciencias sociales como herramienta sustantiva para la comprensión de la dinámica social y sus transformaciones a partir de la contradicción y cuestionamientos de realidades. Es pensamiento teórico y metodológico necesario y alternativo en visión compleja y holística del método, que integra la incertidumbre y la interconexión de saberes en lugar de una fragmentación reduccionista de recortes de realidades.
