Fernando Caba
Nuestra relación con el mundo se produce a través de puentes, que son los signos.
Si se combina una cantidad de signos (palabras, dibujos, etc.), se construye una significación: una frase, un dibujo o el escudo, y eso tiene una función o utilidad, que en este caso es representativa.
En cuanto al escudo, se trata de imágenes simbólicas que significan cuestiones inconexas por separado -nada tiene que ver el león africano, ni siquiera de origen español, con el sumidero-. Pero en conjunto conforman un discurso en el imaginario representativo histórico, emitido desde el poder en su época, apropiado y disperso por conveniencias del poder de nuestra época, a través de la academia en este caso, para continuar con ese sometimiento ideológico.
¿Porqué en estos días se discute esto?
Historia, antropología, legalidad, arte, autoridades educativas, etc. ¿la cofradía académica se autoconvoca o les dieron una orden para que se juntaran todos a simular un cambio que se va a presumir como vanguardista, democrático, histórico, intelectual, paradigmático, etc. a nivel nacional? ¿Porqué no se atrevieron en tiempos del PRI y ahora buscan ser la vanguardia de un cambio gatopardista?
¿Porqué no convocan a una discusión sobre el ejercicio del poder de los gobernantes corruptos, criminales, vende patrias chiapanecos de épocas recientes y actuales, a los que han servido con silencio cómplice conservando el hueso?
¿Discutir el escudo de nuestra entidad cambia en algo nuestra situación de retraso, saqueo, criminalidad, corrupción y demás círculos infernales que genera la violencia institucionalizada contra los zapatistas y las madres buscadoras, la drogadicción que campea entre los jóvenes, un mercado laboral infecto de salarios miserables…?
