La diversidad cultural de la ONU ¿Un abrazo cosmopolita o la dilución de la pluriculturalidad? / Conciencia y Visión
Dr. Roger Heli Díaz Guillén
En el año 2001 la UNESCO proclamó la declaración universal sobre el día internacional de la “Diversidad Cultural para el dialogo y el desarrollo” que se consolidó en años posteriores como el estándar global y bandera de reivindicaciónpara la gestión de las diferencias socioculturales; conmemorando la diversidad cultural como patrimonio común de la humanidad; lo cual puede parecer un avance civilizatorio, sin embargo, a dos décadas de su adopción es imperativoanalizar como este paradigma de diversidad cultural fomentado por la ONU-UNESCO a operado una ruptura silenciosa pero profunda, con el concepto más robusto y estructural de pluriculturalidad basado en los pueblo originarios. La diferencia no es meramente semántica sino política.
La pluriculturalidad es eje central de las demandas indígenas en América Latina, reconoce que el Estado Nación no es una entidad homogénea sino una construcción asentada sobre la preexistencia de pueblos originarios con sus propios sistemas normativos, territoriales y políticos. La pluriculturalidad no solo comprende la diversidad cultural, busca la transformación de las estructuras de poder para un dialogo horizontal como una exigencia de autonomía y justicia histórica.
Por su parte, el concepto de diversidad cultual promovido por la ONU-UNESCO enel 2001 tiende a difundir esta especificidad al equiparar la cultura de un pueblooriginario con cualquier otra expresión cultural o de identidad dentro de una nación, mediante un enfoque global que a menudo neutraliza las reivindicacionesterritoriales y de autogobiernos. No existiendo día internacional de la pluriculturalidad del mundo, acuñando un concepto más amplio como la diversidadcultural que celebra las vestimentas, las danzas, y la gastronomía (pluriculturalismo funcional), convirtiendo la cultura indígena en un elemento decorativo de la identidad nacional .
En cambio, la pluriculturalidad exige reconocer el derecho a la tierra, a la lengua, a justicia propia. En este orden, la diversidad cultura es declarativa y reivindicatoria de derechos de inclusión y; la pluriculturalidad considera derechos colectivos territoriales, políticos, económicos y formas de gobierno de los pueblos originarios. En este orden la diversidad cultural rompe con la pluriculturalidad basado en los pueblos originarios, asumiendo la diversidad como culturas y nuevas culturas.
La diversidad cultural desde una visión semiótica se entiende como la convivencia de múltiples sistemas de signos, símbolos y códigos de significados que configuran la realidad de diferentes grupos humanos, más allá de las diferencias físicas y geográficas. Esta perspectiva analiza como cada cultura construye su propio universo de sentido, que pueden analizarse desde la cultura como semiosfera, código de interrelaciones, producción de nuevos significados, fronteras culturales, importancia del contexto.
Este próximo 21 de mayo conmemoraremos el “Día internacional de ladiversidad cultural para el dialogo y el desarrollo” con el lema “Uniendo culturas, construyendo futuro”, fomentando el dialogo intercultural como herramienta para la paz y el desarrollo sostenible; donde la diversidad y la pluriculturalidad se visibilizan en el dialogo intercultural de culturas ancestrales, contemporáneas y derivadas, donde la interculturalidad es el método que trasciende su contenido teórico para asumirse como herramienta metodológica practica y critica diseñada para fomentar el dialogo horizontal, la equidad, inclusión y aprendizaje mutuo entre personas de diversas culturas superando el racismo, , la discriminación y la exclusión.
La interculturalidad como metodología aplicada busca trasformar las relaciones de poder asimétricos y reconocer la diversidad como valor y la pluriculturalidad como derechos colectivos, no como problema ante la visión del hombre como ser social. La diversidad cultural y pluriculturalidad no son conceptos antagónicos sino convergentes en la interculturalidad reconociendo la trascendencia y limitaciones conceptuales donde la composición pluricultural de una nación como México basada en sus pueblos originarios y el mestizaje ha sido la plataforma para la creación de nuevas expresiones culturales que encuentran su colectividad; entendidas estas expresiones como diversidades culturales.
Concluimos destacando la idea que la diversidad cultura es declarativa y reivindicatoria de derechos de inclusión y; la pluriculturalidad considera derechos colectivos territoriales, políticos, económicos y formas de gobierno de los pueblos originarios; siendo un tema sustantivo de sociabilizar para dimensionar la conmemoración de la diversidad cultural como un concepto integrador de las expresiones culturales en general, sin demerito del valor de la pluriculturalidadnacional.
