Un encuentro y recuento de visiones de mundos, cosmovisiones del Buen Vivir e Interculturalidad
Dr. Roger Heli Díaz Guillén
La Universidad Intercultural de Chiapas es sede los días 4,5 y 6 de marzo del 2026 del XXX Congreso Internacional de Antropología de Iberoamérica donde se dieron cita académicos, investigadores, luchadores sociales, representaciones indígenas, gobiernos, estudiantes y público en general; quienes intercambiaron y expusieron visiones, pensamientos e investigaciones sobre temas que hoy las ciencias sociales ponen en la mesa de discusión y análisis como el Buen Vivir, la interculturalidad, desarrollo o crecimiento; la armonización política del pensamiento por el buen vivir; considerando en lo específico un Simposio de sabios y sabias indígenas tseltal, tsotsil y maya lacandón que expusieron pensamiento y visón del buen vivir que dio contexto originario a los objetivos del evento.
En su objetivo denominativo el congreso se planteó Construyendo paz desde el Lekil Kuxlejal Buen Vivir: Antropología para un mundo en equilibrio”, planteando en este marco mesa para comprender pensamientos sobre “Cosmovisiones, ritualidades y buen vivir” abordado desde la perspectiva de estudiosos de argentina, Brasil y Colombia; que definieron el buen vivir como pensamiento humanístico por la vida y vida armónica; diverso al pensamiento eurocéntrico de buen vivir como desarrollo. Es pensamiento y aspiración de vida en la historia de las sociedades del mundo, donde el buen vivir inicia en el crecimiento humano que comparte su grandeza con los otros. La existencia humana y su bienestar es condición del buen vivir.
Considera el congreso mesas de temas hoy de interés para Chiapas que camina en la revalorización de los contenidos del buen vivir para su aplicación en la vida publica y ciudadana; como la Mesa “La paz y el buen vivir para la sostenibilidad social”; Mesa “Territorios, culturas y autonomías”; Mesa “Educación situada y justicia epistémica”; Mesa “Diversidad lingüística y patrimonios bioculturales”; con las que se busca situar la discusión en la importancia del contenido ético filosófico en la vida pública, política y ciudadana para el crecimiento integral sostenible como Estado, Municipios, pueblos y comunidades.
Abre espacios para revalorar, delimitar y como ejercitar la libre determinación de los pueblos y comunidades indígenas y afro mexicanas; de América latina e Iberoamérica; delimitando los derechos territoriales, los derechos culturales y lo que representa desde lo comunitario y lo legal la vida autonómica; donde la educación juega un papel estratégico en la sostenibilidad y compartimiento intercultural del buen vivir.
Se planteó Mesa “etnografía crítica y desafíos interculturales para la transformaciónsocial”; Mesa “educación inclusiva más allá de las aulas, familia, comunidad y territorio”¸ Mesa “Alfabetización y justicia epistémica”; que pone la discusión en el plano académico para observar la importancia de deconstruir una etnografía y antropología social y jurídica que parta que el pueblo y comunidad son sujetos cognoscentes y cognoscitivos de su realidad comunitaria, cuyas investigaciones hoy requieren de visualizar estos contenidos culturales a partir de la identidad y la expresión viva de la cultura y orden normativo comunitario.
Se destacó el primer día del congreso que el buen vivir no es patente o de cultura específica al reconocerse que es una aspiración de vida en las diversas sociedades del mundo; presentándose el buen vivir en pensamiento de culturas históricas como los egipcios, griegos, romanos, orientales, indias. El buen vivir es educación y pensamiento humanístico, critico e inclusivo. Es vida harmónica en bienestar humano y social comunitario. No es receta, ni contenido teórico; ni pensamiento obsoleto; ni eslogan político. Es contenido de pensamiento ético regulatorio vivencial en los espacios territoriales y naturales de la individualidad, familia y comunidad.
