Don Antonio Chan K’in: Guardián de la espiritualidad lacandona y su legado en peligro
- Con más de un siglo de vida, según asegura uno de sus hijos, don Antonio es el último guardián de la religión maya prehispánica.
Noé Juan Farrera Garzón
En lo más profundo de la Selva Lacandona, en la comunidad de Na Há, habita don Antonio Chan K’in, un hombre cuya existencia, es un testimonio vivo de la resistencia cultural y espiritual del pueblo lacandón que habita el lugar y quienes, pese a su origen, guardan buena parte de la cultura maya.
Con más de un siglo de vida, según asegura uno de sus hijos, don Antonio es el último guardián de la religión maya prehispánica, un conocimiento ancestral que se encuentra en riesgo de desaparecer, puesto que no existen descendientes directos que sean afines a estas prácticas.
Los chamanes lacandones, como don Antonio, desempeñan un papel fundamental en la preservación de las tradiciones y la cosmovisión de su pueblo. Son guías espirituales, curanderos y guardianes del conocimiento que han resistido la influencia de ideologías externas que han intentado desacreditar sus creencias y prácticas.
A través de rituales sagrados, como la ceremonia en honor a Hachak Yüm, don Antonio invoca protección, agradecimiento y abundancia mediante cánticos que resuenan en la espesura de la selva.
Este tipo de ceremonias no solo representan una conexión con lo divino, sino que también tienen un profundo impacto en quienes las presencian. Experimentarlas es como viajar en el tiempo, un proceso de renovación espiritual y mental que permite comprender la riqueza cultural de los lacandones.
Sin embargo, este legado se encuentra en peligro de extinción. La globalización, el abandono de las tradiciones por las nuevas generaciones y la falta de reconocimiento, amenazan con borrar siglos de sabiduría y conexión con la naturaleza, pudiendo dejar un vacío en la cultura ancestral lacandona.
Don Antonio Chan K’in es un patrimonio humano viviente, un vínculo con el pasado que merece ser protegido y valorado. La preservación de su conocimiento no solo es una responsabilidad de su pueblo, sino de todos aquellos que reconocen la importancia de la diversidad cultural y la riqueza espiritual de los pueblos indígenas.
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