Chiapas hacia un nuevo modelo civilizatorio humanístico con indicadores de Buen Vivir Lekil Kuxlejal / Conciencia y Visión
Dr. Roger Heli Díaz Guillén
Hablamos de la visión de un “modelo civilizatorio” para Chiapas entendido esta categoría social como un conjunto de estructuras sociales de valores, creencias, cosmovisiones, pensamientos, modos de vida, producción y consumo en que se organiza una sociedad como México y Chiapas, que define las relaciones humanas y las relaciones con la tierra, naturaleza, formas de vida y/o biodiversidad; siendo el modelo civilizatorio en que vivimos del capitalismo moderno occidental o neo capitalismo de imperio, el que establece el camino de la pobreza y esperanza de la riqueza que busca la rentabilidad y el crecimiento económico propiciando competencia y estereotipos de triunfadores y perdedores.
Los modelos civilizatorios como el nuestro que es herencia del pensamiento occidental y cultura colonial española, tienen una configuración estructural de producción y consumo basado en paradigmas dominantes del desarrollo, progreso y civilización en un mundo global. Hoy vivimos una crisis civilizatoria donde se conflictúa la existencia y la herencia cultural del pensamiento, que exige un proceso de cambios para la transformación civilizatoria de modos de vida, donde la política se base en indicadores y parámetros de evaluación y mediciones reales, sociales y conductuales en contextos de relacionalidad y visión ontológica.
Hoy son tiempo de Evaluar el grado en que las acciones políticas o entornos priorizan la libertad; dignidad, el bienestar, la autonomía; el desarrollo integral de las personas y comunidades en un marco de libertad y vida digna; pensamiento crítico; sostenibilidad ecológica y ecodependencia; sostenibilidad cultural patrimonial; adopción de nuevos saberes; buen vivir; democracia económica y justicia social; cambio de pensamiento y cultura; interdependencia Comunitaria y política y; cooperación y participación activa.. Destacando que la visión de modelo civilizatorio para Chiapas no trata de un desarrollo lineal basado en el consumo y competencia, sino un valor ético de “crecimiento” que busca la dignidad y el bien común para el desarrollo integral comunitario.
En este orden de ideas, un indicador del Lekil Kuxleja es la “libertad” como existencia y derecho universal que erradicó a la esclavitud, que como política pública es la “ausencia de restricciones coercitivas” aplicado al ámbito personal y económico; siendo este evaluable como objetivo en las personas a partir de parámetros como a) Estado de derecho; b) Seguridad; c) Expresión; d) Asociación; c) Religión; correspondiendo al ámbito económico los parámetros de a) Ingreso; b) Propiedad y c) Libertad comercial.
También identificamos a la “dignidad” como condición de vida social y humana que es posible evaluar su existencia social en la vida diaria partir de parámetros como el a) Respeto intrínseco a las personas; b) Autonomía; c) Trato justo; d) Satisfacción de necesidades básicas; e) Integridad física y emocional; f) Dignidad laboral; que es posible evaluar mediante indicadores como a) Respeto a la privacidad: b) Libertad de decisión; c) Igualdad de trato; d) Seguridad; e) Reconocimiento de derechos humanos; f) niveles de relaciones interculturales.
El “pensamiento crítico” como objetivo pedagógico de la educación y componente básico de un nuevo modelo civilizatorio lo delimitamos en los indicadores de a) Habilidades; b) Disposiciones observables; c) Cuestionamientos activos d) ; Análisis de perspectivas; e) Contextualización de realidades; f) Lógica y argumentación; g) Mente abierta y reflexión; h) solución de problemas; pudiendo ser evaluables estos indicadores a partir de parámetros como el a) Análisis; b) Evaluación; c) Cuestionamiento de ideas; d) ideas creativas; e) La observación conductual.
Otra categoría de políticas públicas en Chiapas es el “humanismo” que además como pensamiento es eslogan del gobierno actual “humanismo que transforma”que es posible evaluar su impacto a partir de la concepción y practica de valores éticos e indicadores como a) Calidad de vida buena; b) Respeto por el ser humano; c) Respeto a la naturaleza; d) Solidaridad con los otros; e) Valor y respeto a la vida; f) Comunicación empática; g) Visión incluyente.Que es posible evaluar su impacto a partir de parámetros como a) Reducción de la desigualdad; b) Respeto a derechos humanos; c) Justicia social; d) Empleo digno.
En esta visión de libertad, dignidad, pensamiento crítico y humanismo, continuaremos en un siguiente artículo sobre la identificación de parámetros e indicadores en el marco del buen vivir como es la Sostenibilidad ecológica; Ecodependencia; Sostenibilidad cultural patrimonial; Participación activa comunitaria; Interdependencia Comunitaria y política; Democracia económica comunitaria y; economía social.
