Cristóbal Colón (Cristoforo Colombo): De héroes civilizador a figura de violencia y destrucción / Conciencia y Visión
Dr. Roger Heli Díaz Guillén
Sin caer en una visión estrictamente anacrónica del ser y deber ser de la historia de México, Mesoamérica y América, si resulta sustantivo ver desde una visión crítica a la historia desde los ojos de quien la cuente y como la cuente; siendo tema de debate de pensadores y plumas el legado de Cristóbal Colón y Hernán Cortez como agentes y actores que cambiaron el rumbo de la historia del mal llamado viejo y nuevo mundo por lo inmemorial de las culturas de ambos mundos. Siendo en este orden oportuno recapitular recortes de la historia universal y local para identificar el perfil de ambos personajes y sus acciones que tuvieron impacto social, cultural y demográfico; más allá del impacto políticoideológico de relacionarlos con el descubrimiento de América, el día de la raza, día de la hispanidad, conquista y civilización.
El debate sobre Cristóbal Colón ha evolucionado radicalmente que ha transformado la imagen de intrépido “héroe civilizador” a un símbolo de violencia y destrucción; respondiendo este cambio a una revisión histórica profunda que prioriza las voces indígenas cronistas e historiadores del siglos XVI y XVII que han narrado y reconocido el genocidio, masacre o “actos de control y conquista” como le llamó el ejecutor y; la explotación que marcaron el colonialismo europeo.
EN este marco de referencia, primeramente se destaca que Cristóbal Colón no fue un militar sino un autodidacta, explorador y experto marino; sus cuatro viajes iniciados en 1492 se limitaron a las islas del mar caribe (Bahamas, cuba y La Española) y la costa de América del sur por Venezuela; basado en conocimiento de Américo Vespucio de quien se tomó el nombre del continente; renombrando la isla a la que llegó como La Española el cinco de diciembre de 1492; siendo esta isla el episodio cruel de la historia de la colonización en el siglo XVI, destacando que Fray Bartolomé de las Casas antes de ser enviado a Chiapas en 1543 para recibir su Obispado, tuvo la oportunidad de vivir en La Española donde documentó las atrocidades de exterminio humano de Cristóbal Colón.
Documentó que en La Española había tres millones de indígenas en 1492, destacando que para el año de 1500, ocho años después, quedaban 60 mil indígenas, por lo que en el año 500 precisamente fue arrestado Cristóbal Colón por Francisco de Bobadilla en el Caribe Santo Domingo y trasladado encadenado a Cádiz por actos de masacres y esclavitud de indígenas que envió para venta en España, siendo destituido del cargo de Virrey de las Indias.
Sus actos de comercio humano fueron expuestos en carta que el envío en 1498 a España donde expuso que “se pueden enviar todos los esclavos que se puedan vender”, enviando a España entre 1494-1496 miles de indígenas; destacando en la historia que Cristóbal Colón no conoció Mesoamérica ni norte América. El no supo del continente americano como tal; únicamente conoció islas del caribe y parte de las costas de Venezuela. Su Historia se centra en la destrucción humana de 1.9 millones de personas en la isla La Española en ocho años como lo documentó Fray Bartolomé de las Casas.
Siendo en este orden de hechos preguntarnos qué tan importante fue su nombre en el siglo XVI para España para ser asumido como héroe que descubrió América, cuando en verdad América en su territorio que inicia en Mesoamérica fue conocido y conquistado por España desde Cuba sin financiar la coronadicha hazaña, de donde provino Hernán Cortez con ciudadanos radicados en cuba que se enlistaron para acompañarlo siendo este personaje alcalde en Santiago de Cuba en ese entonces.
En este orden de ideas, se reconoce que durante siglos la historia oficial celebró a Cristóbal Colón como el “visionario” que “descubrió América”, retratándolo en la historia como un emisario del progreso, la civilización, la fe y la razón, que conectó dos mundos y expandió los horizontes de la humanidad y la modernidad. Esta visón histórica cimentó la idea de que la llegada de los europeos trajo modernidad y civilización a lo que consideraban tierras vírgenes.
El desarrollo del pensamiento contemporáneo mediante la historiografía moderna y los movimientos sociales e indígenas han desmontado este mito exprofeso. Existe registros históricos que detallan como las expediciones y gobierno de Cristóbal Colón iniciaron un proceso de extermino demográfico, mediante la esclavitud, trabajos forzados, enfermedades, la encomienda y las enfermedades provenientes de Europa diezmaron a las poblaciones indígenas mesoamericanos, no así a los indígenas tainos que vivieron la furia de este personaje para que en menos de una década desaparecieran.
Reclasificar la historia respecto a Cristóbal Colón no significa borrar o recortar el pasado, sino comprenderlo en su totalidad desde la diversas voces y letras; lo que nos lleva invariablemente a reconocerlo como una figura de conquista y destrucción y no un héroe incuestionable. Ello nos permite visualizar y validar el sufrimiento de los pueblos y comprender las raíces estructurales de la desigualdad en México y Chiapas. Esta mirada crítica es fundamental para construir una historia más justa, inclusiva y apegada ala realidad que fortalezca la identidad de los mexicanos y chiapanecos.
