Paradigmas de la historia: El descubrimiento de América inició en el Caribe y no en Mesoamérica / Conciencia y Visión
Dr. Roger Heli Díaz Guillén
El 12 de octubre de 1492 es una fecha trascendental en la historia de los pueblos del continente americano , donde la narrativa oficial de gobierno mediante la educación nos impuso el mito del “descubrimiento de América” como un encuentro épico y epopeya civilizadora que trajo la fe, el idioma y la modernidad en una visión eurocéntrica ajena la pensamiento de nuestros pueblo originarios; identificado este proceso por pensamientos y voces criticas como un paradigma y visión de vencedores.
La educación naciente del siglo XX nos hablo de “descubrimiento” como si este continente no hubiere estado y ocupado y habitado; así como de “conquista” como un hecho inevitable y necesario para la modernidad: Esta narrativa justificaba y legitimaba la estructura social derivada de la invasión, donde lo español se imponía y valoraba sobre lo indígena y campesino; siendo que la celebración del día dela raza buscaba conmemorar el mestizaje, ocultando los pasajes de violencia, despojo y destrucción cultural y apropiación del territorio.
El choque paradigmático de esta visión vencedora se presenta a partir de la obra de Miguel León Portilla “Visión de los Vencidos” publicada en el año de 1959; que destacó pensamiento y visión de indígenas nahuas sobre la caída de Tenochtitlan , desmontando la idea que los pueblos originarios no dejaron testimonio de su propia historia; derivando de esta crítica a entenderse el descubrimiento como una invasión , despojo y choque violento de civilizaciones; dejando evidente que la superioridad numérica indígena fue diezmada por la estrategia y tecnología militar europea, que se fortaleció con la alianza y antipatía de pueblos contra los mexicas, como los Tlaxcaltecas y tsotsiles y tzeltales en Chiapas; destacando el caso de los tsotsiles de Zinacantán que en 1522 su líder Cuzcacuatl busco a los españoles en la villa del Espíritu Santo, cerca de Coatzacoalcos Veracruz. para ofrecer una alianza.
Aunado a esta visón histórica de dominación como acción necesaria para la civilización y el desarrollo que fue desenmascarada por Miguel León Portilla en 1959; llegamos a 1987 con el trabajo de Guillermo Bonfil Batalla, México profundo: Una civilización negada; sosteniendo que la cultura indígena real sigue viva y es la base de la identidad nacional, resistiendo en siglos a la imposición colonial y la desindianización institucional.; invitando estos trabajos a dejar de hablar de descubrimiento para empezar a hablar de choque, invasión despojo y sincretismo forzado es indispensable para una sociedad que aspira a superar la discriminación y reconocer finalmente su raíz indígena con dignidad.
La historia verdadera de la “invasión al conteniente americano” e islas integradas inicia el 12 de octubre de 1492 en la Isla de Guanahani bautizada como San Salvador por Cristóbal Colón, en lo que hoy es el archipiélago de las Bahamas; trasladándose el 5 de diciembre de 1492 a la isla que llamaron La Española que hoy comparten Haití y República Dominicana, fundando la Villa Navidad el 25 de diciembre de 1492, en la parte norte de la isla La Española que actualmente pertenece este territorio a Haití.. .
Un segundo momento de la “invasión al conteniente americano” la historia lo delimita en el año 1508 cuando arribaron a lo que hoy es Puerto Rico; para de ahí planear la invasión a Cuba en el año de 1511. Continuando la historia al destino de Mesoamérica como un tercer momento de la historia de América, que fue organizada desde Cuba por Diego Velázquez de Coel basado en previas expediciones de Francisco Hernández de Córdova en 1517 en Yucatán y campeche y Juan de Grijalva en 1518 en Veracruz sobre el golfo de México; siendo enviado Hernán Cortes en abril de 1519 para enfrentar al imperio Mexica que triunfo con la caída de Tenochtitlan, gracias a la alianza de tlaxcaltecas.
En este marcó histórico se destaca que Cristóbal Colón NO llegó a Mesoamérica, ni piso tierras mexicanas ni territorio chiapaneco, siendo Diego de Mazariegos que después de previos intentos fallidos, finalmente invadir e imponer su dominio en 1528 fundando la “Villa Real de Chiapa” en Chiapa de Corzo el primero de marzo de 1528, para días adelante, 31 de marzo de 1528, fundará en la zona de Jovel Altos de Chiapas un ciudad que también denominó “Villa Real de Chiapa” hoy San Cristóbal delas Casas, con lo que la primera villa se le denominó “Villa Real de Chiapa de los indios”.
Reciclar la historia es una necesidad ética a partir de la manipulación histórica justificatoria, deconstruyendo el paso de un mundo conocido, limitado y eurocéntrico que se construyó en la edad media; a un modelo y visión de escala global, interconectado y desigual, con lo que podemos decir que inició la edad moderna y la conformación del mestizaje de América. Momentos en que se generó una fusión forzosa de culturas que dieron origen a nuevas identidades mestizas, que suponía la desestructuración y catástrofe demográfica de las civilizaciones indígenas, que gracias a la resiliencia de los pueblos originarios ello no fue posible. Siendo hoy iconito el reconocimiento de la personalidad jurídica y libre determinación como ejercicio de la vida autonómica de pueblos y comunidades indígenas y afro mexicanas en México.
