Materialismo cognitivo: Método y metodología alternativa en la formación profesional intercultural contemporánea / Conciencia y Visión
Dr. Roger Heli Díaz Guillén
Del XXX Congreso Internacional de Antropología de Iberoamérica celebrado en la Universidad Intercultural de Chiapas, “Construyendo paz desde el Lekil Kuxlejal Buen Vivir: Antropología para un mundo en equilibrio”; rescatamos tema-aportación que da un giro a la percepción de la lucha de clases y explotación en el capitalismo desde la mirada de las ciencias sociales y educación interculturalcontemporánea, como es el Materialismo cognitivo (Liaudat 2021; Zuquerfeld 2027, entre otros textos) que plantea contenido teórico crítico del materialismo histórico, recategorizando conceptos que explican el trabajo de hoy más allá de la relación patrón-obreros.
En conferencia magistral la Dra. Mónica Fernández Braga de la Universidad Nacional de Quilmes Argentina, abordó y delimitó el materialismo cognitivo como marco teórico metodológico desarrollado en Argentina en la primera década del siglo XXI, que estudia los conocimientos a partir de su base social estructural donde los conocimientos existen; analizando la relación del capitalismo con el conocimiento como expresión de trabajo; identificando que los conocimientos y saberes tienen propiedad ontológica, propiedad jurídica y propiedadeconómica. Los conocimientos no existen en el vacío sino en soportes materiales que condicionan su valor, uso y apropiación.
Para clarificar lo anterior, el materialismo cognitivo parte de una evaluación de la aplicación de categorías tradicionales del materialismo histórico en las ciencias sociales como clases sociales, teoría del valor, etapas del capitalismo, educación, trabajo, explotación clases sociales; en un marco de vivificación del trabajo extramuros de fábricas que tiene que ver con la propiedad intelectual, propiedad industrial, con el trabajo creativo; donde el capitalismo actual supone plusvalía del trabajo físico y del plusconocimiento o los flujos cognoscitivos que capitaliza y extrae en plusvalía. Derivando en el capitalismo una economía digital e inteligencia artificial que se sustenta en infraestructura digital que es el internet; usando fuerza de trabajo bajo la representación , no de obrero, sino de generadores de plusconocimientos.
Este marco de referencia invita a una relectura critica de conceptos marxistas tradicionales aplicados al trabajo intelectual, la tecnología, la educación, la investigación y el valor en la era digital, donde el materialismo cognitivo plantea nuevas relaciones de trabajo que propician nuevos valores de mercado consumidor y laboral, regulados como propiedad intelectual y propiedad industrial; a partir de las etapas del capitalismo como el mercantilismo, la industrialización y la era digital, donde se destaca la “doble regulación capitalista de explotación: la propiedad física y la propiedad intelectual”
Destaca la Dra. Mónica Fernández que la “explotación cognitiva: no es el trabajo (marxismo) el que crea más valores que los que consume, sino que es el conocimiento (componente cognitivo) el que presenta esa propiedad ontológica que permite la existencia eventual del plusvalor”. “El valor de uso de la fuerza de trabajo incluye la energía (se agota) y el conocimiento (no se extingue), es decir, solo se paga por la primera” por una propiedad intelectual. Observando en este referente que en el desarrollo el capitalismo ha mutado a nuevas formas comerciales trascendiendo la fuerza de trabajo físico obrero al trabajo intelectual y construcción de saberes y conocimientos; donde las industrias hoy se han trasformado en espacios digitales, donde los saberes, creatividad, estructuras digitales y algoritmos hoy son fuentes de riqueza de la nueva visión del capitalismo.
El materialismo cognitivo delimita la existencia de una “extracción de saberes y métodos (como una) relación social en la que unos pocos actores se apropian con fines de lucro de conocimientos legales (voluntarios y asimétricos) o ilegales ( piratería) donde los primeros obtienen un excedente que tiene valor de mercado”; del que deriva una nueva forma de generar plusvalía en el comercio basado en nuevas formas de industria digital y reglamentación de apropiación de conocimientos y/o propiedad intelectual e industrial; donde la extracción y estratificación de saberes de los pueblos originarios como la medicina tradicional que la industria de la medicina se ha venido apropiando; incidiendo esta actividad del neo capitalismo en el manejo y control de la vida como es el caso del uso alópata de la biocultura medicinal y la apropiación comercial del maíz por transnacionales.
Concluimos destacando la ventana de oportunidad para la educación profesional intercultural que representa la visión teórica metodológica del materialismo cognitivo; que sin lugar a dudas trascenderá el etnocentrismo y el materialismo histórico como visión social alternativa contemporánea, al amparo de una revisión crítica de categorías sociales que limitan y parcializan la objetividad cualitativa de la investigación. Hoy son tiempos de cuestionar realidades en un mundo con pensamiento humanístico, inclusivo y crítico a partir de nuevas realidades en la existencia de tribus digitales que han hecho de la libertad nuevas formas de expresiones culturales.
